国家应以什么为征税对象？这是自赋税产生以来就一直存在的议题。我国古代思想家对此发表过许多意见。有的意见大家比较熟悉，有的意见则由于史料浩繁，发掘的难度大，至今鲜为人知。笔者不惴浅陋，从借鉴既往，以利将来出发，查阅了一些史料，进行了初步的研究和整理。这里对我国古代思想家关于这一问题的不同主张作简要的介绍。

一、籍田以力论

我国赋税产生后的初级阶段，实行过籍田以力的制度。《说文解字》解“籍”字为“税也”，解籍的异体字“来助”为“籍税也”。籍田以力就是征用民力耕种公田，将公田上的收获物归诸侯或天子所有。孔子十分推崇这种以劳力为课征对象的税制。他曾说过；先王的税制是“籍田以力而破其远迩”(《国语·鲁语》)。鲁宣公十五年(公元前594年)，鲁国实行按田亩征税的制度，孔子作《春秋》，讥之为“初税亩”。“三传”都举出“古者什一籍而不税”、“谷出不过籍”。认为“初税亩”只从“丰财”出发，违反了先王之制，是“非礼”的。

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